Petitgoaveonline Adalah Situs Refrensi Wisata Haiti

Mendapatkan Informasi Untuk Memenuhi Rasa Penasaran Kalian Untuk Tempat Wisata Yang Ada Di Negara Haiti

Tempat Wisata

Destinasi Museum Kariye Yang Menakjubkan

Destinasi Museum Kariye Yang Menakjubkan – Turki memiliki lebih dari cukup banyak monumen Bizantium, tetapi hanya sedikit yang seindah gereja yang dipenuhi mosaik dan lukisan dinding Museum Kariye. Terletak di bawah bayang-bayang tembok tanah monumental Theodosius II dan sekarang menjadi museum, ia menerima sebagian kecil dari jumlah pengunjung yang menarik Aya Sofya yang terkenal tetapi menawarkan wawasan yang sama menariknya tentang seni Bizantium. Gereja telah ditutup secara bertahap untuk renovasi selama beberapa tahun. periksa situs web untuk detail tentang apa yang terbuka.

Destinasi Museum Kariye Yang Menakjubkan

petitgoaveonline – Cara terbaik untuk mencapai bagian kota ini adalah dengan naik feri Hali (Tanduk Emas) dari Karaköy ke Ayvansaray dan berjalan ke atas bukit di sepanjang Dervişzade Sokak, belok kanan ke Eğrikapı Mumhane Caddesi dan kemudian segera belok ke işhane Caddesi.

Melansir lonelyplanet, Dari sini Anda dapat mengikuti sisa-sisa tembok tanah Theodosius II, melewati Istana Konstantinus Porphyrogenitus dalam perjalanan Anda. Dari Hoca akır Caddesi, belok kiri ke Vaiz Sokak tepat sebelum Anda mencapai tangga curam menuju benteng tembok, lalu belok tajam ke kiri ke Kariye Sokak dan Anda akan tiba di museum.

Baca juga : Destinasi Wisata Istanbul Hagia Sophia dan Istana Dolmabahce Ottoman Turki

Bangunan Museum Kariye awalnya dikenal sebagai Gereja Penyelamat Suci di Luar Tembok (Chora secara harfiah berarti ‘negara’), mencerminkan fakta bahwa ketika pertama kali dibangun terletak di luar tembok kota asli yang dibangun oleh Konstantinus Agung.

Hampir semua dekorasi interior – mosaik terkenal dan lukisan dinding yang kurang terkenal tetapi sama-sama mencolok – berasal dari tahun 1320 dan didanai oleh Theodore Metochites, seorang penyair dan sastrawan yang logothetes, pejabat yang bertanggung jawab atas perbendaharaan Bizantium, di bawah Kaisar Andronikos II (memerintah 1282-1328). Salah satu mosaik museum yang paling indah, ditemukan di atas pintu ke nave di narthex bagian dalam, menggambarkan Theodore menawarkan gereja kepada Kristus.

Saat ini Chora terdiri dari lima unit arsitektur utama: nave, struktur dua lantai (annexe) yang ditambahkan ke utara, narthex dalam dan luar dan kapel untuk makam (parecclesion) di selatan. Pada tahun 2013 restorasi besar kedua dimulai. Proses yang sedang berlangsung ini terjadi secara bertahap, dan melibatkan penutupan bagian-bagian museum. nave, lampiran dua lantai di sisi utara bangunan dan sebagian besar narthex dalam telah selesai, dan pekerjaan pada narthex luar dan parecclesion sedang berlangsung pada saat penelitian.

Mosaik

Sebagian besar interiornya ditutupi dengan mosaik yang menggambarkan kehidupan Kristus dan Perawan Maria. Nantikan Khalke Jesus, yang menunjukkan Kristus dan Maria dengan dua donor: Pangeran Isaac Comnenos dan Melane, putri kaisar Bizantium Michael VIII Palaiologos. Museum Kariye berada di bawah kubah kanan di narthex bagian dalam. Di kubah itu sendiri adalah penggambaran Yesus dan nenek moyangnya yang menakjubkan (The Genealogy of Christ). Di kubah kiri narthex adalah mosaik indah Maria dan Bayi Yesus yang Dikelilingi oleh Leluhurnya.

Di bagian tengah ada tiga mosaik: Kristus. Maria dan Bayi Yesus. dan Tertidurnya Perawan Terberkati (Asumsi) – berbalik untuk melihat yang terakhir, karena itu di atas pintu utama yang baru saja Anda masuki. ‘Bayi’ yang digendong Yesus sebenarnya adalah jiwa Maria.

Lukisan dinding

Di sebelah kanan nave adalah parecclesion, kapel samping yang dibangun untuk menyimpan makam pendiri gereja dan kerabatnya, teman dekat dan rekan. Museum Kariye dihiasi dengan lukisan dinding yang berhubungan dengan tema kematian dan kebangkitan, menggambarkan adegan yang diambil dari Perjanjian Lama. Lukisan mencolok di apse yang dikenal sebagai Anastasis menunjukkan Kristus yang kuat membangkitkan Adam dan Hawa dari sarkofagus mereka, dengan orang-orang kudus dan raja-raja yang hadir. Gerbang neraka ditunjukkan di bawah kaki Kristus.

Kurang megah tetapi tidak kalah indahnya adalah lukisan dinding yang menghiasi kubah, yang menunjukkan Maria dan 12 malaikat pembantu. Di langit-langit antara kubah ini dan apse, Penghakiman Terakhir secara mencolok menggambarkan pemandangan dari Kitab Wahyu dalam warna putih yang mempesona dengan aksen emas, dengan penggulungan surga yang diwakili oleh motif melingkar yang dikelilingi oleh paduan suara surga.

Merupakan Tempat Keagamaan Tertua

Gereja utama biara Chora, bangunan yang sekarang dikenal sebagai Museum Kariye, atau secara tradisional sebagai Kariye Camii (Masjid), merupakan salah satu yayasan keagamaan tertua dan terpenting di Konstantinopel Bizantium. Kedua yang terkenal setelah Gereja Agung Justinian, Kariye adalah tujuan wisata yang semakin populer, yang dikenal terutama karena dekorasi mosaik dan lukisan dindingnya yang indah.

Situs Chora terletak di luar kota Konstantinus pada abad keempat tetapi dikelilingi oleh Tembok Tanah yang dibangun oleh Theodosius II pada awal abad kelima, terletak di dekat Gerbang Adrianopel (Edirne Kepi / Edirnekapı). Karakter pedesaan dari situs tersebut, yang tampaknya jarang berpenghuni hingga abad kedua puluh, dapat menjelaskan nama chora, yang dapat diterjemahkan sebagai “tanah”, “negara” atau “di pedesaan”.

Sebutan chora juga memiliki arti lain, dan di kemudian hari Bizantium nama itu ditafsirkan kembali dalam arti mistik sebagai “tempat tinggal” atau “wadah”: dalam dekorasi bangunan Kristus diidentifikasi sebagai chora ton zoonton (tanah, atau tempat tinggal dari yang hidup dan Perawan sebagai chora ton achoretou (wadah yang tidak dapat ditampung). Keduanya adalah permainan kata atas nama biara: yang pertama berasal dari Mazmur 116, sebuah ayat yang digunakan dalam liturgi pemakaman, dan yang terakhir dari Himne Akathistos untuk menghormati Perawan.

Menurut tradisi Bizantium, situs tersebut dikristenkan sesaat sebelum pembangunan kembali kota oleh Konstantinus (324-330), ketika itu digunakan untuk pemakaman relik Saint Babylas dan murid-muridnya. Bukti arkeologi paling awal berasal dari abad keenam, dalam bentuk substruktur berkubah di dasar naos (ruang ibadah utama). Sangat menggoda untuk mengaitkan periode konstruksi ini dengan kehidupan Santo Theodore tertentu, yang diklaim sebagai kerabat permaisuri Theodora.

Menurut kehidupan orang suci, atau vita, Theodore mendirikan sebuah biara yang hancur karena gempa bumi dan dibangun kembali oleh kaisar Justinian. Bukti perbaikan, mungkin dari abad kesembilan, hanya terlihat di substruktur.

Naos sekarang jauh lebih belakangan, berasal dari akhir abad kesebelas dan awal abad kedua belas. Posisi dinding utara, barat, dan selatannya tampaknya telah ditentukan pada abad kesebelas. Fase bangunan Museum Kariye oleh penulis Bizantium dikaitkan dengan Maria Doukaina, ibu mertua Kaisar Alexios I Komnenos. Apse luas saat ini termasuk fase awal abad kedua belas. Dalam penggalian tempat kudus, bukti ditemukan dari apse sempit diapit oleh apses lateral, yang tampaknya milik konstruksi abad kesebelas, meskipun mereka mungkin lebih awal.

Tempat kudus tripartit, dalam kombinasi dengan posisi tetap dari dinding lainnya, menunjukkan bahwa gereja Maria kemungkinan besar bertipe persegi empat. Museum Kariye adalah jenis gereja Bizantium yang paling umum pada masa itu, dengan kubah kecil di tengah yang ditinggikan di atas empat kolom.

Dalam pembangunan kembali awal abad kedua belas, rencana Chora diubah, dengan dermaga kokoh ditambahkan di sudut-sudut naos. Mengganti kolom sebelumnya, dermaga ini mendukung lengkungan lebar dan kubah yang jauh lebih besar. Naos membuka ke arah timur menjadi bema luas, atau suaka, dan apse, yang menggantikan apse sempit sebelumnya. Rencana salib memungkinkan stabilitas yang lebih besar daripada gereja sebelumnya, sambil menciptakan interior yang lebih terbuka dan luas.

Keponakan Maria dan saudara Kaisar John II Komnenos (yang membangun biara Pantokrator – sekarang Zeyrek Camii – pada waktu yang hampir bersamaan), Isaak telah menyiapkan sebuah makam untuk dirinya sendiri di Chora, meskipun ia kemudian memintanya untuk dipindahkan. ke biara Kosmosoteira di Pherrai, di Thrace Yunani, di mana ia dikebumikan beberapa waktu setelah tahun 1152.

Biara Chora rusak atau dibiarkan memburuk selama Pendudukan Latin Konstantinopel, dan pada akhir abad ketiga belas, kondisinya buruk. Cendekiawan Maximos Planudes menyesali keadaan perpustakaan monastik yang berkurang, yang mempercepat kepergiannya . Kira-kira pada waktu yang sama, Patriark Athanasios mengeluh bahwa biara itu berlumpur dan tidak dapat dihuni, dengan gedung-gedung yang sangat berangin sehingga “jika sel saya dapat menampung kincir angin, para biarawan Chora bisa menggiling banyak tepung.” Beberapa perbaikan kecil mungkin terjadi pada akhir abad ketiga belas atau awal abad keempat belas.

Seorang putri Kaisar Michael VIII , Maria, yang mengambil nama Melame ketika ia menjadi seorang biarawati (diwakili dalam mosaik Deesis di narthex bagian dalam), diketahui telah memberikan kontribusi ke biara Dia mungkin juga mensponsori beberapa perbaikan.

Baca juga : Rekomendasi 11 Tempat Terbaik Untuk Dikunjungi di Serbia

Negarawan dan cendekiawan Theodore Metochites melakukan restorasi dan renovasi Chora sekitar tahun 1316. Ktetor (pendiri) biara yang diangkat oleh Kaisar Andronikos II Palaiologos (memerintah 12821328), ia bangga menjadi pendiri non-imperial pertama dari sebuah kekaisaran biara. Potretnya bertahan di atas pintu masuk ke naos, di mana ia ditampilkan menawarkan gereja kepada Kristus, dan monogramnya muncul di seluruh bangunan. Karyanya selesai.

Mungkin sarjana terbesar pada zamannya, Metochites adalah menteri perbendaharaan ketika ia memulai proyek dan kemudian dipromosikan menjadi perdana menteri. Secara politik kuat, dia terpelajar, berpengetahuan luas, dan sangat kaya — pelindung yang ideal untuk proyek tersebut — dan dia pasti memiliki minat pribadi dalam rekonstruksi dan dekorasi gedung.

Kontribusi Metochites sangat luas. Dia membangun kembali kubah naos, cornice yang dihiasi dengan monogramnya, dan menyediakan seluruh ruang yang akan didekorasi ulang, termasuk revetment dan lantai marmer yang masih ada serta sebagian mosaik yang masih ada. Pada saat yang sama, ia menyelimuti gedung yang lebih tua dengan tambahan baru.

Pastophoria (kapel kecil di kedua sisi tempat kudus) dibangun kembali dan didekorasi dengan lukisan dinding. lampiran dua lantai ditambahkan ke sisi utara naos. dua narthice lebar ditambahkan ke barat, dilengkapi dengan marmer dan mosaik, dan narthex bagian dalam diatapi kubah di teluk terminalnya. dan kapel pemakaman berkubah (parekklesion) ditambahkan ke selatan, dihiasi dengan lukisan dinding.

Di sudut barat daya, di mana menara sekarang naik, sebuah menara tempat lonceng bergantung, juga dihiasi dengan monogram Metochites. Akhirnya, penopang terbang ditambahkan untuk menstabilkan apse abad kedua belas. Dalam tulisannya, Metochites memberi tahu kita bahwa dia juga menyediakan bejana perak dan hiasan sutra untuk gereja dan buku untuk perpustakaan biara. Meskipun gereja utama tampaknya didedikasikan untuk Kristus, biara yang tepat didedikasikan untuk Perawan Theotokos (Pembawa Tuhan). Dalam puisinya, Metochites mengacu pada Perawan dan biara sebagai tempat perlindungan dan perlindungannya.

Ironisnya, biara menjadi seperti itu. Digulingkan dari kekuasaan dalam kudeta istana pada tahun 1328, Metochites diusir dari ibukota, menghabiskan dua tahun yang menyedihkan diasingkan di Thrace. Setelah banyak surat yang menyedihkan, jika fasih, dia diizinkan untuk kembali ke ibu kota, di mana dia dikurung di biara Chora. Pada tahun 1332 ia meninggal sebagai orang yang hancur, setelah mengambil sumpah biara sebagai biarawan Theoleptos. Dia dimakamkan di parekklesion Chora, di sebuah makam yang telah dia persiapkan untuk dirinya sendiri.